Manifestação presente no Recife, na Região Metropolitana e na Zona da Mata Norte do estado de Pernambuco, foi reconhecida como Patrimônio Cultural do Brasil em 2014 Dança, música, poesia e religiosidade se encontram no Maracatu de Baque Solto, manifestação cultural tradicional da Zona da Mata Norte de Pernambuco. Também conhecido como Maracatu Rural, de Orquestra, de Trombone ou de Baque Singelo, o festejo está ligado à vida e à memória dos trabalhadores da região canavieira. Sua força estética e simbólica é resultado de práticas e conhecimentos transmitidos entre gerações.

Em 2014, o Maracatu de Baque Solto foi reconhecido como Patrimônio Cultural do Brasil pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), com registro no Livro das Formas de Expressão. A solicitação foi apresentada pelo Governo de Pernambuco, por meio da Secretaria de Cultura. O título reitera seu valor como forma de expressão coletiva, pontuada por beleza, complexidade e profundo significado para seus praticantes.

A história do Maracatu de Baque Solto está relacionada ao ciclo da cana-de-açúcar nos estados do Nordeste. Muitos dos primeiros grupos foram formados por cortadores de cana-de-açúcar que viviam e trabalhavam nos engenhos da região.

Na zona rural, o Maracatu de Baque Solto ganhou espaço nas festas e nos rituais das comunidades. Tornou-se uma forma de celebração, fé e resistência diante do cotidiano dos trabalhadores dos canaviais.

Os grupos são formados por vários integrantes, ou folgazões, compostos por mestres, personagens e músicos do terno - todos eles responsáveis por brincar, dançar, cantar e manter viva a tradição.

Cores e personagens

O colorido das roupas, os sons dos instrumentos e a presença de personagens emblemáticos fazem do Baque Solto uma manifestação de forte impacto visual.

Entre as figuras mais conhecidas está o caboclo de lança, que usa manto bordado com lantejoulas, miçangas e vidrilhos chamado "gola", chapéu adornado com fitas brilhantes, chocalhos nas costas e uma lança recoberta de tiras multicoloridas.

O cortejo traz ainda caboclos de pena, baianas, dama do paço — que conduz a boneca calunga —, rei, rainha e personagens cômicos, como Mateus e Catita. Cada figura desempenha uma função e contribui para a teatralidade do folguedo.

Música e poesia

A música do Maracatu de Baque Solto combina instrumentos percussivos, como tarol, surdo, ganzá, cuíca e gonguê, e de sopro, entre eles trombones, trompetes, saxofones e clarinetes.

O ritmo é marcado e cadenciado. O mestre do apito conduz a apresentação e orienta a dança, os versos e o andamento do cortejo. Os mestres também improvisam as chamadas loas, versos rimados que abordam o cotidiano, experiências pessoais, desafios e aspectos da tradição.

Saberes transmitidos

Embora esteja associado principalmente ao Carnaval, o Maracatu de Baque Solto está presente durante todo o ano. Os preparativos incluem sambadas e ensaios realizados nos terreiros e nas sedes dos grupos.

Esses encontros são espaços de convivência e transmissão de conhecimentos. Neles, novos integrantes aprendem com os mais experientes, mestres criam versos e os folgazões fortalecem os vínculos comunitários.

A manifestação também possui uma dimensão espiritual. Rezas, banhos de ervas e oferendas fazem parte de práticas preservadas pelos grupos com discrição, como elementos relacionados ao chamado “segredo do brinquedo”.

Presença ampliada

O Maracatu de Baque Solto permanece fortemente ligado às comunidades da Zona da Mata Norte, mas também está presente em outras cidades de Pernambuco. A tradição ainda alcançou diferentes espaços culturais por meio de festivais, espetáculos teatrais e gravações musicais.

Nazaré da Mata é reconhecida como uma das principais referências do Maracatu de Baque Solto e reúne diversos grupos. Circulando por novos territórios e dialogando com outras expressões da região canavieira, como Cavalo Marinho e Ciranda, a manifestação mantém como um de seus principais pilares o vínculo com suas comunidades de origem e com os trabalhadores que, ao longo das gerações, contribuíram para preservar e renovar essa tradição.